Tupã Plural es una exposición que procura destacar al municipio como un lugar de diversas culturas. Desde su formación, Tupã reveló su vocación intercultural, en la cual el convivio y los intercambios marcaron la identidad y la memoria de la ciudad y de sus moradores. Está estructurada en cinco módulos:
Inicialmente, por medio de una maqueta multimedia, se presentan aspectos de la colonización de la región, retrocediendo hasta el final del siglo XIX cuando el oeste era un “sertão vacío habitado por Kaingang”. “Creo en Tupan” es una frase de Luiz de Souza Leão, uno de los fundadores de Tupã, emprendedores que buscaron el oeste de São Paulo para la expansión de la caficultura. Fue el espíritu emprendedor que llamó la atención de diversos grupos de inmigrantes que actuaron en la construcción de la ciudad.
Ese módulo destaca la presencia indígena en la región, sea en el pasado o en el presente. Presenta informaciones históricas sobre los Kaingang en la región oeste de São Paulo y la formación, en 1912, de los agrupamientos Indígenas por el SPI (Servicio de Protección a los Indios), actuales Tierras Indígenas (TI) Vanuíre e Icatu. El módulo valoriza la resistencia cultural de los Kaingang y Krenak, grupo que vino a la región a partir de la década de 1950.
Presentación de los juegos indígenas del acervo del museo y las ilustraciones de José Lanzellotti, adquiridas por el Consejo Estatal de Cultura en 1972, que representan parcialmente la diversidad de los grupos indígenas en el Brasil.
Ese módulo explicita la riqueza de la colección plumaria indígena del museo, con la presentación de los estilos estéticos de 14 pueblos, tales como: Guajajára, Kaapór (Urubu), Karajá, Kayapó, Kayapó-Metyktire, Meinaku, Suyá, Tapirapé, Wajãpi, Waurá, Xavante, Yanomámi; provavelmente Munduruku y Asurini do Tocantins.
En ese módulo expositivo el público tiene acceso a la riqueza de los artefactos cesteros y tejidos del museo. La cestería está organizada etnográficamente de acuerdo con el uso, como cocina, medios de transporte y artefactos de uso ritual y personal. Los artefactos tejidos están agrupados etnográficamente por conforto personal, vestuario y adorno, además de los medios de transporte. Ese módulo comprende 21 pueblos o culturas, tales como: Alto Xingu, Asuriní, Bakairí, Baníwa, Bororo, Canela, Chiquitano, Etnia do Alto Rio Negro, Etnia do Alto Xingu, Guajajára, Kaingang, Kamayurá, Karajá, Karib, Kayapó-Metyktire, Sateré-Mawé, Tukáno, Waurá, Xavante, Yanomámi, Yawalapiti.
